南京地名故事

文章来源：本站 发布者： 发布时间：2018-03-05 阅读：2205 次

迎驾桥与骂驾桥

南京地处长江三角洲地区，外江内河纵横于城内外，为方便交通古时的南京人就建造了很多桥梁，且桥名多为当地地名而取，如中华门外秦淮河上的长干桥就依河岸上的长干里而名，水西门外三山桥也是傍着水西门的古名三山门来命名的。然而在南京市东郊和城南却有两座桥因皇帝而名，一座在灵谷寺，为迎接清朝皇帝乾隆游览而突击建造，名叫“迎驾桥”；另一座桥在白鹭洲公园西边，是骂明太祖朱元璋而名，叫“骂驾桥”。两桥的桥名都有圣上驾到的“驾”字，其名下都有一段民间传说。

“迎驾桥”坐落在南京东郊风景区灵谷寺庙前，此桥虽造型简陋名不见经传，可是因为当年圣上驾到建造而颇具历史古迹。相传清朝皇帝乾隆下江南寻访，一日到达南京欲览古刹灵谷寺，可当时此地河溪绕流、坡坎不平路难行，当地府衙闻知皇帝行程，立即组织工匠开山筑路伐木架桥，新辟通道直抵古刹。当圣上一行来到灵谷寺，寺内和尚早已立拜桥边恭候相迎。乾隆见众僧列队迎驾，又观寺内外青松翠柏，龙颜大悦下旨笔墨伺候，欣然提笔御书：“灵谷深松”四个大字。后来乾隆留下的墨宝不仅被镌刻坚碑立于灵谷寺旁，而且专为圣上驾到突击建造的那座木桥还被命名为“迎驾桥”。虽然随着时间的推移，那座年久失修的木桥早已朽毁，但现今经过返修的水泥木纹桥仍叫老名“迎驾桥”。

“骂驾桥”曾经横跨在白鹭洲公园的西门口处，当年（即明朝洪武年间）是座砖砌的石拱桥，现在早已损毁踪迹无存，可是别看它当年是座不起眼的小桥，却和明太祖朱元璋有着不同寻常的关联。

传说朱元璋在元朝末年当吴王时，曾率军队在江西鄱阳湖一带与陈友谅进行水战，有一次朱元璋被陈的部将陈英杰水军所围，对方于阵前高声叫骂，要朱的残军败将献出朱元璋，即免同船人一死。此时朱元璋的战船上只有七八名臣子，大家焦急万分。就在众人一筹莫展之际，一名叫韩成的臣子献计：“臣愿代死，以报主上厚恩，敢请主公将自己的衣服与臣调换冒名顶替去也。”朱元璋甚感不安地扶着韩成说：“我怎么忍心让你代我去死呢？”这边君臣在犹豫不决，那边敌船却越逼越近，眼看就要全军覆没，无奈之下，朱元璋只得与韩成更换了君臣官服，并含泪问韩：“你有何遗愿？”韩成说：“我一身只为国，没什么私念，只是希望主公凯旋后能供养我的老母和妻子终身。”朱元璋挥泪应允并将韩成送出战船舱外，舱外众军士齐喊：“朱元璋已献出！”韩成假装吴王朱元璋高喊：“只要放了我的部下，我情愿投水自尽。”说完跳湖而溺。陈友谅部将被韩成落水时的官服所迷惑，真以为朱元璋投水自尽，就放过了身穿臣服的真身朱元璋及其随船军士，就这样，韩成以自己的替死救出了朱元璋。

之后朱元璋重整军马并越战越强，最后在南京建立了大明王朝，然而身为皇帝的朱元璋日理万机百事待兴，却把自己对韩成的诺言给遗忘了。一日，朱元璋一行车马路过城南的一座小桥，见一妇人身穿重孝坐在桥面上，挡住了龙辇的去路，并含沙射影地谩骂当今皇帝忘恩负义。朱元璋急命人问其何故，于是那妇人就把自己儿子韩成之死重新向朱元璋提起，朱听后深感惭愧，便追封韩成为高阳侯，并重赏其母及家人。至此以后，当地老百姓就将那座小桥悄悄地叫做“骂驾桥”并流传下来，几百年后时过境迁，虽桥毁却故事依在，后人们仍习惯地称呼小桥原址旁的街巷为“骂驾桥”，并延续至今。

上述两桥虽然名不见经传，却因“圣上驾到”的“驾”字留下了桥名。“骂驾桥”虽年代久远损毁无存，但其留下的地名也是南京老街巷的人文掌故。虽然“迎驾桥”桥小简陋而不为人所知，但其身处风景名胜区，也为景区增添了有趣的民间故事。 （《金陵晚报》2018年06月15日）

迈皋桥的故事

几百年前，迈皋桥这地方有一民女与秀才相爱，秀才与她离别时说：“等有机会，一定娶你为妻”。然而这秀才一去无踪影。民女得了相思病，加上肚中孩子大了，羞得不知怎么办，不久死了。打这以后，街上卖蒸儿糕的老板，每天发现一个女的到他店里买蒸儿糕，每天数钱时发现钱少，便跟踪那女子，来到一个坟地，却找不到女子下落，后找来几个胆大的人刨开坟堆，撬开棺材，见一女人睡在棺材里，旁有一白胖男孩，便抱给隔壁好心老太收养。男孩长大后，考中状元，升了官，常来看望这个老太，常去母亲坟上悼念。后来老太死了，状元为了纪念老太和母亲，在原来石板桥旁立一牌坊，并将桥修成拱形，起名“买糕桥”，随着时间的推移，“买糕桥”演变成现在的“迈皋桥”了。

仙鹤门的故事

说的是明朝朱元璋当朝时，内城和外城的城门是里十三、外十八，一把门栓往外插。当时的仙鹤门就是外十八的一个城门。

这个门的名字是怎么得的呢？是这样的。从前，此地有个山，山的形状像仙鹤，山的走向呢是南北走向，南北是仙鹤的两只翅膀，中间处是仙鹤的肚子，山上有一个道观，就坐落其上，形状像个仙鹤的头。人们就把这座山叫做仙鹤山，就是现在的仙鹤观所在地。那时候观里头住着一个老道士，在道观的南面约一里处有一个门，这个门旁还放看一块大青石。青石面呢，有卖肉的案板那么大，上面刻的字和图案有红黄蓝黑等好几种颜色，这个石面上，还有一个大虾子。据说这个青石是一个“变宝肥子”，这个门是“进宝门子”，每年过年时，初一早上，总有一只仙鹤飞来，这只仙鹤啊，在这个门口叫两声，飞到仙鹤观叫两声，而后又飞门上叫两声，这是个吉祥的日子，每年总有吉祥之物来到这个门上。人们就将这个门叫做仙鹤门。后来皇帝到此处查问民情时，听百姓这样说，就将这里的城门定为仙鹤门了。

江 乘

  摄山镇有个江乘自然村，相传在宋朝的时候叫“江城”，当时方腊起义造反，为躲避官府捉拿，曾一度逃到摄山江城。不久，朝廷官员追来到江城一带查问：“这地方是不是江城，方腊住哪？”当地姓方的人一看是官府的人，不能照实讲，便说：“这地方不是江城而是江乘，本地没有一个姓方的，全是姓赖的。”江城村的百姓也都异口同声把江城叫成江乘，使方腊躲过一劫。后来这里姓方的，全部把自己的姓改为“赖”姓。直到现在村上姓赖的还占多数。

 

花东庵

  摄山镇东花村在过去有个花东庵。传说当时在这里有一位周小姐与李公子从小订了娃娃亲，不想李公子暴病而死，周小姐成了望门寡，过去好女不嫁二夫，坚守不嫁。李家父母为之感动，将周小姐接了过去，问小姐要什么，李小姐说：“我什么都不要，该我命苦，我想出家当师姑（即尼姑）”。公婆决定给她找个僻静的地方出家，于是就在东花这个地方找到一个大洞，洞里有几十平方米，象个大厅，据说洞里还有个岔洞，直通镇江。公婆在洞口附近给儿媳盖了几间房子，立了块“忠贞守节”的大石碑，还给了她四十庙花粉田。周小姐苦心修行直到老死。后来由宝华山的主持派人看望，因为庵前有花粉田，庵旁又有洞，便将庵命名为“花洞庵”。年代久了，被人们叫成“花东庵了”。

 

龙 安

  龙潭镇过去叫过龙安镇。相传乾隆下江南上宝华山，每次都驻跸龙潭行宫。有一次他听说当地名为“龙潭”，心里很不高兴，心想，龙潭、龙潭，龙入潭就不能抬头，于是就叫改成“龙安”，取平平安安的意思。有一次，乾隆在龙潭澡堂洗澡，觉得水蛮好的，还给澡堂题了幅对子：句曲无二水，龙安第一泉。后来龙潭人便称那个澡堂为“龙安池”。乾隆死后，人们叫不惯“龙安”，就又重叫“龙潭”。

 

江百后

  栖霞山下有个戴家库村，当地人习惯称这里叫“江百后”。相传很久以前，当地有个姓江的财主，人称“江百万”，后来被封侯，人们就称他为“江百侯”了。江百侯这人心地善良，村上不论谁家缺吃少穿他都要帮助。有一天，皇家队伍过此，遭了大雨，路滑难走，带队将军很着急，找到江百侯，要借些钉鞋、雨伞。江百侯问将军：“有多少兵，要借多少？”将军说：“有多少借多少”，江百侯出于热心说：“你有多少兵，我就有多少钉鞋、雨伞!”将军听了暗暗吃一惊。江百侯果然不是戏言，让兵士们都穿上钉鞋、打上雨伞。昧良心的将军嫉妒他的财富，在皇帝面前谎奏一本，说江百侯有谋反之心，于是江百侯的家被抄了，不过老百姓还是记住了他，将江百侯作为地名传了下来，后来音被读走了，成了“江百后”。

 

薛家村

  燕子矶镇有个薛家村，百把户人家，却没有一户姓薛的。相传很久以前，有一对姓薛的逃难夫妇，从北方到此开荒垦地，几十年过后薛家兴旺了，住地被称为薛家村。有一天，来了三个阴阳先生，阴阳先生说：“此地丁财两旺可以，但要出显贵人物却不成”。薛老问何以见得，阴阳先生说：“薛村中的小河，无关无卡直通长江，将村中的地气全都带走了，无水无气何能成雪（薛）”。阳阳先生建议薛老在小河的拐弯中建造一座青石拱桥，取名“寒桥”，意谓留住寒气，使水成雪（薛）。薛老照阴阳先生的话办了，果然，薛村后来更加兴旺，成为一个大村。明初，刘基巡视外城，见薛家村是一块灵地，日后必出人杰，对朱家王朝不利，便令在寒桥不远处的河边造一座火神庙和土锅桥，这样有锅有火，寒气就消，雪（薛）也就化了。因此，薛家村人慢慢换了姓，最后只剩下一个村名，没出什么能人。

 

迈皋桥

  几百年前，迈皋桥这地方有一民女与秀才相爱，秀才与她离别时说：“等有机会，一定娶你为妻”。然而这秀才一去无踪影。民女得了相思病，加上肚中孩子大了，羞得不知怎么办，不久死了。打这以后，街上卖蒸儿糕的老板，每天发现一个女的到他店里买蒸儿糕，每天数钱时发现钱少，便跟踪那女子，来到一个坟地，却找不到女子下落，后找来几个胆大的人刨开坟堆，撬开棺材，见一女人睡在棺材里，旁有一白胖男孩，便抱给隔壁好心老太收养。男孩长大后，考中状元，升了官，常来看望这个老太，常去母亲坟上悼念。后来老太死了，状元为了纪念老太和母亲，在原来石板桥旁立一牌坊，并将桥修成拱形，起名“买糕桥”，随着时间的推移，“买糕桥”演变成现在的“迈皋桥”了。

 

黄鳝尾

  燕子矶镇新生圩，过去叫“黄鳝尾”。传说很久以前，这个地方有个黄鳝精，身体又长又大，头枕镇江，身体卧在黄天荡，尾在新生圩，经常在长江一带兴风作浪，凡船从黄鳝精的地方过，船上人就要准备好食品，还要烧香磕头，放鞭炮，保佑他们人船平安。后来，张天师降伏了黄鳝精，从此黄鳝精不敢兴风作浪，岁岁平安。之后，人们仍把新生圩叫作“黄鳝尾”。  

 

棺材塘

  摄山镇上前村的西面，上岗庙和陈家窑之间有个水塘，人们称它为棺材塘。民国39年（1940），一队日本兵从下蜀、龙潭到南京城里去，沿路抓了二三十个民夫为他们挑运抢劫来的东西，到上前村的时候，天已经黑了，民夫们又累又饿，不知道前途如何，想趁天黑逃跑。他们发现右边是个山洼子，就趁机逃跑了。鬼子兵端着枪往山洼子里去找，逃跑的民夫还是统统被抓回来，鬼子架起机枪扫射，无辜民夫通通被打死，尸体全部堆在山洼子里。日本鬼子走后，村民们将民夫尸体掩埋在土坎中，成了一个大坟堆，后来尸体烂掉，坟堆陷下去变成了一个水塘，遂被人们称作“棺材塘”。

 

候子洞的传说

  南京城北的幕府山，东起燕子矶，西到上元门，沿山共有十二洞。紧靠上元门的山下有个洞叫“候子洞”，现在称“猴子洞”。一字之差，虽属谐音，但其中有着一段辛酸的往事。

  很早以前，镇江有个寡妇带着个孩子，靠祖传的两亩薄地为生，后来，竟被一户富豪占为祖坟地。几年后，寡妇的儿子成了身强力壮的后生。富户怕后生找他报仇，便点火烧了自家一间破屋，报官府诬陷后生。知县收了富户的贿赂，不问青红皂白，发配后生充军。充军又不准走官道，令他从法海洞里进去。传说这洞与南京的猴子洞相通，在洞里耍经过六六三十六难关，象蟒蛇关、冷龙关、恶虎关……才能幸免生还。两个解差押着后生进了洞，约莫向里走了三四里路，就故意落在后面，让后生自己往前走。

  儿子充军后，母亲伤心透了，她相信儿子不会犯法的，可找哪个讲理呢？她盼儿子早日回家，等啊，等啊，等得青丝变成了白发。后来她只好拄着拐杖，从镇江走到幕府山，实在走不动了，就住到一个山洞里。她在洞里天天眼巴巴地望着路上的行人，盼望能看到儿子。最后，她没能盼到儿子，却饿死在山洞里。幕府山下的乡亲们掩埋了这位久盼儿子的老太太。人们被她的想子、盼子、等候儿子的真情所感动，就把这个山洞叫做“候子洞”。随着时间的变化，名字也叫白了，变成了今天的“猴子洞”了。

 

刀枪河的传说

  据说在宋朝末年，金兀术侵犯中原，二路元帅韩世忠同金兀术两军对垒。金兀术兵败被困在黄天荡里。当时，黄天荡就靠镇江过来龙潭、栖霞这一带。金兀术的人马很多，因为被困久了，无法突围，后来他就想出逃，叫当地的百姓献计献策。有一天晚上，有位老者献计，他说:“你旱地被困，为什么不从水上走呢？此地紧挨长江。”金兀术说：“长江不通唉。”老者说:“你的士兵不能用刀枪挖河吗？挖成一条河，把长江水引进来，就可以从水路逃走了，他们在水路没有防备的。”就这样，金兀术当时采取了老者的计策，连夜发动士兵用刀枪挖一条河，这条河挖成后，金兀术沿河逃掉了。这条河便是刀枪河，现在叫便民河。

 

摄山宫窑村的传说

  传说洪武年间，朱洪武定都金陵后就着手营造城墙，想以此来保住他的江山。为了确保建造城墙的质量和速度，朱洪武下旨在全国范围内建窑烧青砖，而且还特地在金陵城四十里开外的地方建造一座官窑。

  这座官窑可大呢!它共有七十二个窑洞，洞跟洞紧挨着。这座大官窑不仅出砖量大，而且烧出来的青砖特别好，深得皇上的重视。当时朱洪武把这座大官窑看成是建造城墙的最主要的出砖窑。这样一来。这座官窑的名声也就越来越大。可是，名声越大这座官窑承担的烧砖任务也就更重了，民工们成天蹲在窑洞里，累得筋疲力尽，忙得连喘气的机会也没有。民工们实在没有办法。只好在土坯的肚子里揣上一把稻草，这样的土坯做起来省力些，烧成砖的时间也缩短些。可是用这样的土坯烧成的砖是空心砖。这种砖不耐用，一掉在地上就碎，和以前烧的青砖相比自然大不一样了。这种空心砖建造的城墙无法保证质量。后来造城墙的瓦匠只得把空心砖送给朱洪武看，朱洪武把砖砸开，发现砖肚子里尽是烧焦的稻草灰，就大发雷霞，说官窑的民工犯了欺君之罪，并传旨:“把官窑中烧砖的民工全部杀掉!”

    再说官窑中的民工们听到皇帝要杀他们的消息后，就连夜逃的逃，跑的跑。打那以后，这座大官窑再也没有人去烧砖了，天长日久，窑也倒塌了，只留下了一点遗迹。现在的摄山乡官窑村就是由此而来的。

 

衡阳寺大，还是栖霞寺大？

  大家都知道栖霞山有个栖霞寺，知道衡阳寺的人恐怕就不多了。衡阳寺，现在已经没有了。那么，庙到哪里去了呢？给衡阳村建了工厂。如果间衡阳寺与栖霞寺哪一个大？那么，一般人都会说栖霞寺大。不过，也有人说衡阳寺大!为什么呢？这里头有个来历:传说清朝的时候，乾隆皇帝下江南，一次私访，路过衡阳寺，因为他非常喜欢游玩，就走了进去。一进门，看到弥勒佛笑哈哈的，当家大师对皇帝说:“佛望佛笑。”皇帝掉过头来问当家大师:“佛不是也望你笑吗？”当家大师说:“佛笑小僧今生没修道。”皇帝笑笑，看这位和尚很有才学，随口就问了两句俗语:“你知道这人世间，肥不过什么？瘦不过什么？”当家大师说：“肥不过春雨，瘦不过秋霜。”皇帝非常高兴，说：“长老所言极是，这春雨、秋霜可谓天地之元气，日月之精华也！”皇帝又点点头问：“此地叫什么庙？”当家师说：“此地叫衡阳庙。”皇帝开口说：“孤家封它为衡阳寺。”从此后，远近百姓就叫衡阳寺了。

  乾隆皇帝又访到栖霞寺，见到栖霞寺的大和尚问道：“你知道这人世间，肥不过什么？瘦不过什么？”严大和尚说：“肥不过绵羊尾，瘦不过磅蟹腿。”皇帝听后摇摇头，不满意地说：“此乃食物，境界不高，何登大雅之堂也！”

  过后，乾隆皇帝把两个寺一比较，提笔写下了“衡阳寺小当为大”几个字。

 

太子洲的传说

  我们花园乡的太子洲，应该称为带子洲。据说明朝年间，大明开国皇帝朱元璋因儿子说了句“紫金山上架大炮，炮炮轰进南京城”一直懊恼在心，担心有朝一日江山会坏在他手里，便决心让军师刘基设法害死自己的儿子。

  一天，朱元璋召来军师刘基说：“孤视子天资有异，迟早必坏我大明江山。”军师刘基多聪明啊!顺我者昌，逆我者亡，哪朝哪代不是这回事，是你有心要害太子，也不是我煽风点火要你这样做，既然如此，我何不相助呢。实际上刘基早就察觉皇上迟早一天会害太子，只是当着不知道这回事。当时军师刘基献计道：“我主万岁，若害太子，万岁可借巡视之机行事。”朱元璋听了连连赞同，暗暗佩服他聪明，此计既可遮人耳目，又可为自己除去心病。

  于是，皇帝朱元璋和太子在军师刘基的陪同下，巡视了江南各地。太子随同父王一路巡视，一路游山玩水，好不开心，他哪里知道父王要趁巡视之机害死自己呢？巡视了江南各地，军师刘基向朱洪武奏道：“万岁已巡视了江南各地，何不再乘兴去江北各地巡视？一来可更多地掌握民情，二来万民也会称颂万岁是当朝明君。”军师刘基的启奏，正中朱元璋的心怀，他知道军师刘基用计的时候到了。“从何处渡江？”刘基回禀道：“此地不远处有个三江口渡口，可以从那儿渡江。

  到了三江口渡口，君臣几人上船后，船象离弦的箭，不一会儿到了江中心。不知是天意还是什么缘故，突然间狂风大作，江浪掀起儿丈高，船颠得左右直摇晃，只听一声惨叫，太子就掉下江了，其实这就是朱元璋暗地推的。太子掉下江后，龙袍和玉带顺着南北不同的方向远远地漂浮在江浪上，龙袍漂到江北六合县的一个乡，就是因此而得名的龙袍乡；玉带漂到了江南花园乡，成了今天的带子洲。带子洲为什么又叫太子洲呢？一种说法是因为太子的玉带漂到了这个地方，故称带子洲；另一种说法是因为太子当时就掉在这个地方，故称太子洲；第三种说法是因“带”、“太”语音相近，时间长了，人们便将“带”子传成了“太”子，这就是太子洲的由来。

 

仙鹤门的传说

  说的是明朝朱元璋当朝时，内城和外城的城门是里十三、外十八，一把门栓往外插。当时的仙鹤门就是外十八的一个城门。

这个门的名字是怎么得的呢？是这样的。从前，此地有个山，山的形状像仙鹤，山的走向呢是南北走向，南北是仙鹤的两只翅膀，中间处是仙鹤的肚子，山上有一个道观，就坐落其上，形状像个仙鹤的头。人们就把这座山叫做仙鹤山，就是现在的仙鹤观所在地。那时候观里头住着一个老道士，在道观的南面约一里处有一个门，这个门旁还放看一块大青石。青石面呢，有卖肉的案板那么大，上面刻的字和图案有红黄蓝黑等好几种颜色，这个石面上，还有一个大虾子。据说这个青石是一个“变宝肥子”，这个门是“进宝门子”，每年过年时，初一早上，总有一只仙鹤飞来，这只仙鹤啊，在这个门口叫两声，飞到仙鹤观叫两声，而后又飞门上叫两声，这是个吉祥的日子，每年总有吉祥之物来到这个门上。人们就将这个门叫做仙鹤门。后来皇帝到此处查问民情时，听百姓这样说，就将这里的城门定为仙鹤门了。

南京浦口地名故事

瓢儿井

       位于沿江街道赵庄山脚下。传说西楚霸王项羽垓下兵败后，被汉刘邦手下大将韩信追赶至此时，因口渴难熬、四顾无水，遂手执战枪刺地而得水。本地人因用葫芦瓢即能由井中取水，故称其为“瓢儿井”。

点将台

    位于红石山上。楚汉相争时，为刘邦建立汉王朝立有大功的淮阴候韩信，在此与楚霸王项羽相遇。项羽自恃英勇无比“力拔山兮气盖世”，要与韩信决战。当时，韩信兵少将弱，不是项羽的对手。如何退敌呢？只有智取。韩信便登上了浦子山巅的一个平台说：“我这里有千军万马，你岂是我的对手？”项羽不信，说：“视此弹丸之地，焉能伏有重兵，只有眼见为实。”于是韩信手摇令旗，指挥一队队将士从项羽阵前列队走过，绕后山西北而去。韩信的兵马源源不断，竟走了三天三夜，吓得项羽不战而退。原来韩信的兵马绕后山西北而去，又循环而来，如此走了三天三夜。这正是霸王有勇无谋之处。

饮马池

   位于江浦街道华山村北西华山。在西华山北麓，有一石塘相传为项羽饮马之处。

高  望

    位于浦乌公路高望车站西北山坡。即今江浦街道高旺村。相传楚汉相争后期，项羽垓下之战大败后逃至此地，登高观望汉兵远近，后人为纪念项羽，取该地名为高望。由于年代久远，谐音取吉为“高旺”。

兰花塘

    位于浦乌公路兰花塘车站附近。项羽自高望西行十里许，即遇汉兵，人喊马嘶，堵击厮杀。虞姬取双剑，环顾于项羽左右，在混战中，虞姬不幸将头上所爱兰花簪，丢失于路塘。此后这里，年年春天，兰花朵朵，遍布于塘边路上，幽香四溢。故名“兰花塘”。

红绣鞋

    位于浦乌公路桥林街道地藏庵一带。传说虞姬脚穿红绣鞋，作战时将鞋丢落塘中，后此塘便盛产如虞姬脚穿红绣鞋般菱角。

失姬桥

    位于桥林街道。相传古时为“失姬桥”。楚汉时期，项羽虞姬相依为命，率残部由常山古道，一路击散拦阴之敌，至石碛河畔，下马休息，此时，虞姬已知到了穷途末路之时，于是借指敌情，乘项羽他顾时，即横剑自刎，传说虞姬墓，在石碛河畔。

胭脂井

    位于桥林街道。在桥林西街古桧庵后。此井为红色，后经年久日深，井水变为无色，传说有的时候，又会泛起红色水来，为虞姬自刎后的血衣丢放在井中之故。

魂落铺

    位于浦乌公路横路铺车站附近。即今这横路铺，今属桥林镇。传说项羽自失妻后，悲痛欲绝，当驰骓南行数里时，即踟蹰不前，于途中徘徊者再，项羽此时此地，已魂落魄散，故名“魂落铺”。

九头亡

   位于乌江九头王村西二里处。即今之九头王村，距桥林约八里。传说项羽至此，环顾四野，杀声震天，时汉骑前后冲至，项羽眦发指，驰骓奋战，怒杀汉军九骑之首。后人将此地，称之为“九头亡”。

勒马想

   位于乌江境内一条公路上。即今谐音称这为南边样（村名），距桥林十余里。传说项羽，值此草木皆兵之际，已临生死关头，停马途中，悲壮大呼：“此天之亡我也”。

驻马河

   位于乌江。在邑之南，与皖省和县接壤，系两省自然之疆界。渡口处，为项羽下鞍驻马之地，亦即古之乌江渡，亭长舣船待项羽处。

滚马滩

    位于乌江对岸。为长江南岸满渡口。传说项羽之乌骓，不忍杀，以赠亭长为之渡江，骓至南岸，见失其主，即就江滩狂滚而死，故名。

霸王庙

   现在位于乌江（属和县那一半镇上的凤凰山上）。为纪念项羽而建。

御祭庵

   位于乌江林蒲圩附近。

鬼门关

   位于汤泉街道新金社区。相传为韩信设计阻止项羽东逃，在此地用甘蔗书写“鬼门关”三字，后蚂蚁密布，项羽大惊说：“天之亡我也”。

晾甲庙

   位于星甸街道石窑社区。相传项羽逃至此地，大汗淋漓，脱下盔甲晾之。后人为纪念项羽而建庙。

下马石

   位于星甸街道珍珠庙村。相传项羽逃之此地，乌骓马踏下山头，今马蹄印尚存于石上。

霸王鞭

   位于永宁街道西葛街南巷口。铁质。相传为项羽赶马所用，至今尚有半截存于地表。

四马山

   位于星甸石桥。秦末楚汉相争时，项羽于此山列马队四面冲击，阵斩汉将获胜，故又名四溃山。