地名文化中的红色茅台

文章来源：本站 发布者： 发布时间：2021-04-30 阅读：1482 次

来源：江西地名研究

黔北文化重镇——茅台镇，历史可追溯至古代濮獠部落时期，早期以古盐文化、酒文化为外界所熟知，西南大儒郑珍曾发出“酒冠黔人国，盐登赤虺河”的美赞。如今，茅台镇发展成为黔北红色文化旅游重镇，担任着传播具有黔北地域特色的革命文化这一历史重任。茅台镇的红色文化是新中国的岁月留痕，四渡赤水过程中，茅台渡口是红军摆脱被动局势的关键性一步，在国民党军队的步步紧逼下，当地民众与革命红军互帮互助，结下深厚的军民情谊。围绕中国红军在茅台镇的行动轨迹，形成红军四渡赤水纪念塔、怀红亭、茅台渡口纪念碑、茅台中国酒文化城为代表的红色主题文化，这些文化符号共同促成了红色茅台的新名片。

一、茅台镇地名回溯及概况

茅台镇位于仁怀县城西北的茅台河（赤水河）东岸，距县城12公里，集镇沿河坐落，依山傍水，整体沿呈西南——东北走向。

据记载：古代濮獠部落世居茅台古地，此地马桑树漫山遍野，故名“马桑湾”。后来在赤水河东岸发现了一股纯净的泉水，濮獠部落砌了一口四方形的水井，方便来往行人饮用，人们便以“四方井”代替“马桑湾”。此后，沿河地带人类活动频繁，逐步开发，历代濮獠人在街后筑土台，立灯杆祭祀祖先，对先人开荒破草表示崇敬，习惯上称“茅草台”，这是“茅台”名字的雏形。 有地有名，人气聚集，大量濮獠人在此定居。元代开始，州县以下始设村、寨，茅台发展为“茅台村”。后来茅台街上修筑万寿宫大庙，一座半边桥与街区相连，颇具特色，人们又以“半边桥”代称茅台，再往后观音寺、灵仙寺、禹王宫内发现三面东汉铜鼓，茅台村一度易名云鼓镇，清乾隆十年，时任贵州总督的张广泗准奏开凿赤水河道，茅台以川盐入黔的四大口岸之一而闻名，川盐经赤水运入至茅台起岸，又被称作“仁岸”，水路、陆路交通便捷的茅台镇一时成为商贾云集的繁华集镇，又改称“益镇”，但因往来村民已习惯“茅台”称呼，遂沿用旧称。

继盐商重镇、酒文化古镇之后，茅台镇在三渡赤水过程中，成长为中国革命事业的见证者，被历史赋予红色革命文化小镇的新身份，三渡赤水扭转了国共两军对垒的局势，充分体现了毛泽东同志用兵如神的军事指挥才能，一渡、二渡赤水，我军一直处于被迫转移的不利局面，三渡赤水为我军摆脱国民党军队围剿的危机局势创造机会，保证了我军安全。蒋介石派遣大量兵力在四川境内修筑堡垒，准备在四川境内消灭红军，面对强大的兵力悬殊，毛泽东同志当机立断挥师东进，四渡赤水河，并在鸭溪附近突破敌人的军事防守，打乱蒋介石的军事部署，改被动为主动，创造了以少胜多的军事奇迹。现代化发展过程中，茅台镇充分发扬其历史文化优势，修复革命遗址、修建革命文化纪念馆，积极开发红色文化旅游，在黔北一角，与转折之城遵义两相呼应，成为贵州多彩文化中靓丽的一笔。

二、红军三渡赤水

在茅台的革命事迹

娄山关大捷、遵义大捷一方面沉重打击了国民党军队，1935年3月2日，蒋介石亲自到重庆“督剿”，企图围歼红军于遵义、鸭溪地区，电令川黔各军：“不得擅自进退，务期共同一致完成使命。”蒋介石预判红军会经湄潭、凤岗渡过乌江与湖南的红军会合，于是在乌江以西布下重兵，命桐梓的部队集中兵力向遵义东北逼近，中央军周浑元把守遵义西南向，对红军形成三面夹击之势。为此，朱德3月5日发出作战部署，命我军野战军9团在铜仁、遵义地域活动吸引敌军向东以钳制兵力，我军主力西进至遵义、仁怀寻求作战时机开展突击战；另一方面，遵义大捷使我军建立黔北根据地的目标从渺茫变为可能，打击一直对红军紧追不舍的周浑元部队，对建立根据地有重要意义。红军在强敌围困中，成立了毛泽东、周恩来、王稼祥组成的三人军事指挥小组，以期完成根据地建设。

3月12日，蒋介石再发出《在乌江以西赤水河以东‘围歼’共军》的电令，部署了四条战线，连夜构筑碉堡，计划在川黔地带全部消灭红军。面对这种情况，党中央政治局作出“向西南转移”。我军在仁怀一直找寻运动战的作战时机，运动战的关键在于利用农村复杂的地形条件分散敌人兵力，选择敌军势力薄弱的地方集中火力各个击破，同时可以在农村积极开展共产主义事业宣传工作，补给力量，用陈伯钧的话说就是：“打一仗，消灭敌人后，就分兵发动群众，补充自己，创造战场，敌人再来就再打。”考虑到我军发展尚未成熟，毛泽东不主张与固守部队正面作战，提出“不能硬啃”“要到四川去绕一个圈子”的迂回战略，因为两军力量悬殊太大，运动战是最稳妥的作战方式。不料敌方在经历了娄山关、遵义战役和一渡赤水、二渡赤水后，进入高度警备状态，周浑元纵队守住阵地不肯迎战，导致红军的运动战计划无法开展，同时国民党军各路围剿部队不断逼近，为顺利向西南转移，红军不得不发起一场攻坚战。14日晚21时，朱德发布《关于三月十五日消灭鲁班场之敌》的通知。3月15日上午10时，一、三、五、九军团打响鲁班战役，目的在于掩护全军顺利渡河，避免背水一战。

另一边，红军到达茅台镇，欲从茅台渡河挺进川南古蔺，摆脱危险，继续寻找作战时机。但赤水河上的浮桥已被敌军的飞机炸毁，只剩几根铁索。镇上的百姓闻讯纷纷拿出自家盐船用以修复铁索浮桥，红军对征用的盐船以每只三十块大洋的价钱付清，很快修复了浮桥通过赤水河。在军民团结的友好合作下，红军得以顺利转移，为中国革命事业蓬勃发展作出重大贡献。

茅台居民与红军的友好关系是在红军行军茅台的过程中逐渐培养的。3月15日，红军刚进驻茅台，中央红军总政治部就发布了《中央工农红军总政治部关于保护茅台酒的通令》，规定：“我军只能在酒厂公买公卖，对酒灶、酒窖、酒坛、酒瓶等一切设备，均应加以保护，不得损坏。”鲁班场战斗中，战士们从羊肠小道紧急行军，沿路看见老百姓的许多牛羊还在山坡上来不及赶回圈里，人们都被国民党的反动宣传吓跑了，红军战士们只好把牛羊赶紧圈里关起来，又扔进一些谷草去喂，因为他们知道耕牛和羊群就是老百姓的命根子。在了解到贵州干人“斗米一斤盐，吃盐当过年”的贫困处境后，红军打开盐仓，给贫困民众分发盐巴，但红军对干人的东西什么也没动。原遵义会议纪念馆馆长（现已离休）孙宪权同志是当时茅台的红三军团参谋,他在后来的回忆中说道:“红军的纪律是很严明的。那时，我们的侦察部队出去，老百姓不了解红军，饭蒸好了就跑了。在这种情况下，我们若是饿了，就舀起饭吃，吃了就留张条子，将大洋压在条子上，一般都只有给多的。”

三、红色茅台历久弥新

正因红军处处为人民着想，关心民众疾苦，当地百姓对红军的认识很好，他们说：“红军是保护干人的军队，不拉夫，不派捐，不杀人放火，公买公卖，打土豪，分田地……希望红军留在仁怀，解放仁怀的工农干人。”《石火炉红军驻地》的纪念碑上明确记载着石火炉农民穆大清一家给红军送鸡蛋，红军三十三分队队长张瑞同志坚决不收免费鸡蛋的故事。1935年4月5日，红军总政治部出版的《红星报》记载：“我红军到达仁怀县城，仁怀的劳苦群众派了代表五十余人，其中一半是工人，抬了肥猪三只，茅台酒一大坛，送到总政治部慰劳红军。”红军战士用茅台酒擦拭伤口做消毒，舒筋活血。李真将军后来回忆说：“有的同志长途行军中感冒风寒，泻肚子，喝了茅台酒，病就好了。”

1935年红军离开茅台后，红色文化精神深深植根于这方土地，抗战末期，周恩来同志曾说：“长征的胜利，也有茅台酒的一大功劳。”1949年10月1日的开国第一宴由周总理亲自筹备、审定，选定的国宴用酒正是当年为红军战士疗伤洗尘的贵州茅台酒。时至今日，茅台镇茅台酒厂区的办公大楼门前依然伫立着周恩来总理的雕塑。当地人民在革命中凝练出的团结、奋进的精神指引茅台镇不断发展，经历了盐商小镇、酒镇和革命小镇的身份洗礼，在岁月长河中历久弥新，成为集运河文化、酒文化与红色文化与一身的文化富饶之地，新中国的建设和改革时期，茅台镇充分发挥自身地理、人文优势，努力发展酿酒工业，积极开发红色旅游，取得了第一批中国特色小镇、“2017年度中国十大品质休闲基地”、第五届全国文明村镇、2018年度全国综合实力千强镇、2019年度全国综合实力千强镇前100名等优异成绩，成为全国村镇建设中当之无愧的领跑者。但茅台渡口的纪念碑、渡口旁侧红军用以拴系架设浮桥所用的繁茂树枝、朱砂堡上熠熠生辉的四渡赤水纪念碑和镇上随处可见的红星路标，无一不是这段革命历史的见证者，无一不在弘扬这方水土的优秀文化和魅力。