浅析沛县地名的命名规律
文章来源：本站 发布者： 发布时间：2023-10-07 阅读：1442 次
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【摘要】地名，不仅是一个语言符号，还承载着一个城市沉厚的历史文化。沛县北扼齐鲁，南屏江淮，东襟四湖，西控中原，占据重要的地理位置。其地名沿革反映了当地丰富的文化内涵与历史底蕴。本文以沛县地名为研究对象，列举实例，从自然地理、政治历史、经济发展、社会人文等角度，探寻沛县地名的命名规律。
【关键词】沛县；地名；命名规律
地名，是记录一个城市历史发展的重要载体。沛县历史悠久，于秦代置县，其地名文化是了解这座城市的重要资料。文章对沛县地名作以全面的搜集、整理，研究地名背后承载的地理变迁、历史变动、经济发展、文化交融，探寻沛县地名的命名规律，以期对地名文化的传承和延续有更深刻的认识。
一、与自然地理有关的地名
沛县位于江苏省最北部，微山湖西畔。东与北两面隔微山湖、昭阳湖与山东相望，南面与西面分别与铜山县、丰县接壤。独特的地理位置赋予了沛县独特的自然优势。一方面，沛县境内河流纵横贯通，形成密集的水网。长期河水灌溉形成独特的地形地貌，地势西南高东北低，地质多为泛黄冲积物，土壤东沙西淤。另一方面，沛县属于暖温带半湿润季风气候，四季分明，物产富饶，造就了别具一格的自然景观。地名的命名受到自然地理因素的影响，主要分为以下四类：
（一）水域来源的地名
沛县境内多水，与水有着解不开的渊源。随着元代建都北京，政治重心向北移，统治者为缩短陆上运粮时间，以便将南方粮食运往北方，于是开凿济州河、会通河和通惠河，京杭大运河规模初步形成。沛县位于原运河会通河段上，元代先人借泗水河作为运河河道，明清时期对运河加以扩建。水运交通便利，气候宜人，人们依河而居，众多村落名称中都有“河”字。比如三河尖村、杨河村、石河村、韩河村、高河村、河口村、三里河村、三河尖村、河涯村等。
水域来源的地名虽交通便利，但也会受到水患的影响，故部分地名因水患而生。这类地名常采用谐音的方式命名，如：燕庄，原名“淹庄”，村民受水灾影响，取名“淹庄”，后取姓氏谐音“燕”，改名为“燕庄”；曹庄，原名“漕庄”，后取姓氏谐音“曹”，改名为“曹庄”。此外，部分地名因水质特征命名。如：鲁村，原名“卤村”，因村前河水发咸，认为水中含卤，取名“卤村”。后取姓氏谐音“鲁”，改名为“鲁村”。
（二）地形地貌来源的地名
沛县地处黄泛冲积平原，地表坦荡，地势西高东低。黄河决堤、黄河泛滥是造成冲积平原的主要原因。汉武帝元光三年（前132），黄河在濮阳决口，黄水经巨野入泗水过沛县，历时24年，泥沙在境内大量淤积。从此黄河不断改道、决堤、泛滥。从金明昌五年（1194），黄河在河南阳武决口改道，侵汴、入泗，夺淮入海起，到清咸丰五年（1855），黄河再次改道北徙至利津入海止，历时660余年，黄河都从县西南方流过，在黄河泥沙的填积下，沿线地面不断淤高，渐成地上河，经常决口泛滥。民国时期沛县饱受水患之苦。长期河水冲刷形成沼泽洼地，地势呈中间低、周围高之貌。故部分地名中含有“洼”字，比如孙洼、卓洼、黄洼、姚洼、李洼、黄洼、张洼、谢洼。
为防河患，人们建圩防洪，故部分地名中含有“圩”字。比如程圩子、渠圩子、杨圩子、袁圩子、侯圩子、三道圩子等。也有村民筑堤防水，民间有“南修大堤挡黄水，北修长城挡鞑兵”的说法。魏堤口、彭堤口、田堤口、崔堤口、闵堤口、夹堤址等都是人们筑堤防水的例证。
（三）自然景观来源的地名
县境属暖温带半湿润季风气候，冬季寒冷干燥，夏季高温多雨，秋季天高气爽，春季天干多变，四季分明，宜种植作物。部分地名用植物景观命名，如姜梨园因姜氏村内种植数里梨树而得名。王梨园因王氏种植数里梨树而得名。柳园子因柳树绕村成园而得名。杏花村因村内多杏花，花团锦簇而得名。邓元村，原名“邓家花园”，邓氏爱花，在村前辟地60亩，建园种花。马园村，因马氏有大片菜园而得名。郭林地，因郭氏定居地多林地得名。毛芋头张庄因盛产毛芋头而得名。此外，有的地名用建筑物命名，这些建筑源自明清时期，地名中多有“楼”“阁”“桥”字。如：胡楼、韩楼、封楼、孟楼、唐楼、朱阁、贾阁、孙桥、黄桥、王桥、孟桥等。
（四）村落聚居来源的地名
村落，乡人聚居之处。它的形成经历了漫长的演变过程。商周时期，“聚”是文献记载的最早的村落形态，它有“汇集”“聚拢”的意思。这一时期的一些区域村落名称，大致还有“丘”“庐”等。秦代，出现带有防御性质的村落“坞壁”。东汉时期，出现“村”的概念，东汉魏伯阳的《周易参同契·鼎器妙用章》中载“得长生，居仙村”。这里的“村”即指乡野聚落。到东晋南朝时期，文献中有关“村”的记载多了起来，不少乡野聚落开始以“村”为名，并大有取代其他称谓的趋势。唐代，村落普遍用“村”命名，并把“村”作为国家基层行政单位。元明清时期，村落进一步发展，许多现存村落是在这一时期保留下来的。
据《中国村落史》载：“村落是由古代先民在农耕文明进程中，在族群部落的基础模式上，进而因‘聚族而居’的生产生活所需而营造的具有一定规模、相对稳定的基本社会单元。”这种“聚族而居”的村落是以宗法制为核心，基于血缘关系建立起来的。费孝通曾指出“血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。”村落名称多冠以一至两个主姓。比如刘庄村、黄庄村、程庄村、吴庄村、张庄村、朱庄村、许庄村、孟曹庄村、丁辛庄村、肖孟庄村、王孟庄村、贾宋庄村、张李庄村。
二、与政治历史有关的地名
汉高祖刘邦在沛举兵反秦，建立大汉王朝，帝王将相的古迹传承千年。一方水土养一方人，许由垂钓，商容来沛，孔子问道，老子居沛，在这里留下了温馨的人文佳话。沛县悠久的历史文化积淀了醇厚乡情，明清移民文化与沛地文化碰撞交融，使沛地文化更加灵活生动。地名的命名受到政治历史因素的影响，主要分为以下三类：
（一）历史人物来源的地名
沛县是人文荟萃之地。1920年《沛县志》载：“自昔人物俊伟，照耀寰区。览川原之漭漾，湖河之浩瀚。犹想见古豪桀奋兴之地乃迁流至今。”后人敬仰先人杰出的贡献，感怀先人创业的风采。故部分村庄用先人名字命名，比如刘邦店、灌婴寺。有些道路名称也用先人名字命名，比如樊哙路、张良路、萧何路、沛公路等。
沛县民风淳朴，乐于助人。有的地名用平民百姓名字命名，以表达对其美好品德的歌颂赞美。比如曹文村、张本清口、胡子宜村。另外，部分历史人物来源的地名在沿用过程中，或取谐音或加以雅化，比如：彭楼村，曾是乾隆皇帝喂马的地方，当地人以皇帝在此喂马为荣，喂马需设马棚，遂取村名为“棚楼”，后取谐音“彭”，就成了今日彭楼。敬安，相传明正德帝南巡马行此地紧鞍，后取谐音“敬安”作纪念。杨明集，其名来源于汉高祖刘邦。刘邦幼时与母亲逃难，经过此地，恰逢天亮，听到庄内羊鸣声。刘邦称帝后赐名为“羊鸣集”。清乾隆年间，皇帝觉得“羊鸣”不雅，遂改名“杨明集”。
（二）历史古迹来源的地名
历史古迹来源的地名是历史发展的产物。有些历史古迹仍然存在，成为旅游景点，比如：琉璃井，相传为秦始皇所凿，现为县文物保护单位。樊井，曾是樊哙屠狗时用的井，现为县文物保护单位。射戟台，曾是东汉刘备、吕布射戟之处，现位于沛县文化馆内。青墩寺，旧名玉皇殿，现为县文物保护单位。有些历史古迹已经消失，比如：留城，古封国名，始于唐尧时代。后几经废置，或为邑，或为县，或为国，至隋末纳入沛县版图。民间记述约在明洪武22年，留城陷于湖中，留城消失。湖陵城，秦汉名湖陵县，位于今沛县龙固镇的前程子村和微山县张楼乡的后程子村一带。明嘉靖时，河绝沛县，湖陵城消失。泗水，运河故道。清嘉靖五年，黄河决于丰沛，泗水向东移，流经沛境的泗水没于黄水。飞云桥，位于古明城南门外，桥邻近歌风台，摘自刘邦《大风歌》风起云飞之句为桥名。明清时期，桥多次重修，后飞云桥的记载无处可找。
此外，部分历史古迹来源的地名是经过后人筹资重建而来。比如：歌风台，公元前196年，刘邦途径家乡沛县所筑。清乾隆46年，歌风台毁于水患；清光绪三年，歌风台重修；抗日战争时，毁于战火；1951年，沛县人民政府建八角歌风亭；1985年，江苏省人民政府拨款重建歌风台于县内文化馆内。1995年，重建歌风台于汉城中东部，现为旅游景点。汉高祖原庙，建于汉孝惠帝五年，明清多黄水，汉代高祖原庙已无处可查。1995年，沛县人民政府筹资重建。
（三）移民来源的地名
沛县于先秦置县，地处齐鲁、宋楚之间，兼容两地民风民俗。明清时期的两次大移民奠定了沛县地名的基本格局。
第一次移民为明洪武年间，山西洪洞县等地迁居沛县。长期以来，在苏北民间流传着“洪武赶散”的传说：朱元璋登基不久，为报复苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州一带绅民对“吴王”张士诚的拥戴，以移民垦荒为由，将江南40万人丁驱至苏北。这次政府强制性的移民，迫使民众迁居苏北，徐州沛县就是接收移民较多的地方之一，因此产生了许多移民地名。比如张柳庄村、桥窝村、孙庄村、潘阁村、赵卓楼村、马庙村、新安集、狄庄村。
第二次移民为清咸丰年间，山东灾民迁居沛县。咸丰五年（1855年）夏，黄河于铜瓦厢决口，夺大清河河道入海。这次黄河大改道后，微山湖西岸的铜山、沛县淤出面积庞大的湖田。这些湖田，南迄铜山，北跨鱼台，绵亘二百余里，广三四十里，或二三十里。这是黄河影响中国历史最大的一次决口，山东曹州府治下的菏泽、巨野、郓城、嘉祥等地区受创严重，山东灾民难以维持生计，四处流亡，最终来到沛县开垦湖滩定居。他们在沛县境内形成的村落统称为“湖团”。山东曹州灾民在长达百余里的湖岸线上相继建立了10多个湖团，人数多达10余万，成为中国历史上一段特殊的社会文化现象，史称“曹州移民”。山东灾民感怀故土，仍沿用山东老家的地名。如龙西、杨屯、夏屯、户屯、奚阁、龙固集、纪庄、西安庄、徐庄、东姚桥、西姚桥等。
在移民地名中，有些为了书写方便，将地名中的某个字简化，比如：西仲山、南仲山，均沿用山东老家地名，原为“西煄火山村”“南煄火山村”，因“煄”字难写难认，改为“西仲山”“南仲山”。
三、与经济发展有关的地名
沛县位于苏鲁豫皖接壤处，商者聚集、交通便利、物产丰富，形成了经济发展的天然优势。特别是明代中叶，漕运达到鼎盛时期，徐州段运河作为南北大运河的命脉枢纽，整个城市迎来商业发展的新高峰。沛县部分地名出现在元明两代经济发展的鼎盛时期。主要分为以下两类：
（一）商业市集来源的地名
商业是影响城市发展的重要因素。在极其看重漕运的明清时期，徐州段运河是明代南北运河“咽喉命脉所关，最为紧要”的一段。当时徐州境内“凡江淮以来之贡赋及四夷之物上于京者，悉由于此，千艘万舸，昼夜无息”。河北、山东、安徽、河南、江苏五省客商由水路纷至沓来，徐州自此有“五省通衢”之说。他们大多定居在沛县通往徐州的必经之路，因而形成一些村落。有的地名用开设的油坊命名，如：杨油坊、张油坊、许油坊。有的地名用开设的客店命名，如：店子、常店、杨店。商业经济快速发展，村内渐渐形成市集，人们便用市集命名地名，并冠以姓氏。比如：王集、张集、闫集、孟集、袁集、高集、南李集、北李集等。
（二）交通来源的地名
自元朝以后，泗水河作为京杭大运河河道，经鱼台县流入沛境。统治者出于漕运的需要，设有诸多渡口。据《天下郡国利病书》载，元明两代在沛境的主要渡口有9处，即沙河渡、湖陵渡、庙道口渡、北门渡、东门渡、南门渡、金沟渡、上沽头渡、下沽头渡。南北行者聚集在渡口处，渐成村落，部分渡口名沿用至今，如庙道口、金沟、沽头等。
此外，部分地名用驿站名命名，如十里铺村、二十里铺、里仁铺。沛县驿站分四路传递公文，东路至滕县，西路至丰县，北路至鱼台、济宁，南路至徐州。十里铺，就是南路通往徐州的第一站，据《沛县志》载：南路：十里铺、二十里铺、里仁铺，到铜山王家集铺。
四、与社会人文有关的地名
彭徐旧壤，商宋故地，北习鲁俗，南承吴韵，又得楚风之劲。沛县作为汉文化的发源地，拥有丰富多彩的历史文化。社会人文地名一定程度上是对客观现实的反映，它凝聚着人们对社会人文的认知和见解，虽然只有简短几字，却能演绎出非凡的故事。主要分为以下三类：
（一）民间故事、俗语来源的地名
民间故事是劳动人民智慧的结晶，许多地名以故事的形式在人们口耳相传的过程中产生。如：立寺村，据村内老人说，曾有对夫妻辛苦耕种庄稼，积累了一些钱财，后生贵子，建“立子寺”。清朝魏氏族人迁居至此，人们赞赏夫妻二人勤劳俭朴的品质，取村名为“立寺”，村名沿用至今。鸳楼，原名鸳鸯楼，郝氏族人在乔迁之日，飞来一对鸳鸯。鸳鸯常用来比喻夫妻，是爱情美好的象征。可这对鸳鸯不久双双殒命，原主人朱家夫妻二人也相继去世，这段故事传得人尽皆知，增加了鸳鸯楼的悲剧氛围。随着时间的推移，人们渐渐称之为“鸳楼”。
此外，部分地名源于民间俗语，比如：斗虎店，村民在某一庙内发现一猫一蛇打架。俗话说猫是虎，蛇是龙，这是龙虎相斗，遂取名“斗虎店”。杂八地，因俗语“杂七杂八之地”得名。丁六，原名“丁溜”，丁氏农人在桥边休息，见水流湍急，哗哗作响，俗话称为丁溜。后来为了书写简便，写作“丁六”。
（二）宗教信仰来源的地名
宗教信仰是人类社会所具有的普遍文化现象，它是个体或群体的精神寄托，具有一定神话色彩。沛县的宗教信仰主要为佛教、道教等。佛教自宋初传入沛县，至今已有1000余年。新中国成立前，县内有僧庙58座，尼庵10座。新中国成立后，随着宗教政策的完善，佛教逐渐兴盛，故产生一些以“寺”命名的地名，比如黄寺村、晓鸣寺村、华严寺村、大庵寺村等。道教自明洪武年间传入沛县。时境内道观以仙林庵、泰山庙、火神庙、天齐庙、三清观、关帝庙、玉皇庙、玄帝庙、三官庙等较为有名。现存部分地名就是以道观名命名，比如孙庙村、玉皇庙村、田祖庙村、火神庙村、三官庙村、关帝庙村、泰山庙村等。
（三）民俗愿景来源的地名
地名是人对自然实体、地理区域的主观反映。中国人对地名有自己独特的见解，部分地名蕴含着人们对美好生活的期许与追求。总的来看，这些民俗愿景地名，主要体现了人们对生活的生存需要、归属与爱的需要。生存需要主要表现为外在的、物质的需求，包括人的衣食住行。比如：张五楼，张氏族人希望子孙后代能住上楼房，因此得名。孟楼，孟氏族人期盼生活美满，住上楼房，因此得名。归属与爱的需要是对生活稳定、幸福的追求，主要表现为渴望被接纳、爱护、扶持。比如：张和庄，原名张伙庄。伙者，取众姓相伴，相扶相助之意，后改为“张和庄”。丰乐，取丰收民乐之意。六合，取六家齐心合力之意。义合，取村民和睦之意。
五、结语
地名，是历史与文化的见证，是人类文明的重要载体。地名用词简单，却道出了地与人、地与事、地与物的种种关系。沛县置城，始于秦末，深厚的历史积淀为地名的产生和发展奠定了坚实的基础。其地名的起源、命名原则、命名含义，是对自然地理、政治历史、经济发展、社会人文的反映，具有鲜明的地域特色和时代特色。
总而言之，通过对沛县地名文化的探析，其隐藏的规律、鲜明的地域特色、深刻的时代印记、丰富的文化内涵，像一座宝藏，值得人们不断挖掘。
作者：鹿琳、毛子锐
来源：《今古文创》2023年第26期
选稿：宋柄燃
编辑：黎淑琪
校对：贺雨婷
审订：耿 曈
责编：王玉凤
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